261 - قرأت على أبي اليمان أن أبا بكر بن أبي مريم الغساني حدثه عن سعيد بن سويد عن عرباض بن سارية السّلميّ رضي اللّه عنه قال : سمعت النبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم يقول : « إني عند اللّه في أمّ الكتاب لخاتم النّبيين ، وإنّ آدم لمنجدل في طينته » « 1 » .

--> وأخرجه البخاري في « تاريخه الكبير » ( 4 / 1 / 374 ) وابن سعد ( 7 : 60 ) وأحمد في « مسنده » ( 5 : 59 ) وفي « السنة » ( 2 : 398 ) وابن أبي عاصم ( 410 ) والآجري ( ص 416 ، 417 ) وأبو نعيم في « الحلية » ( 9 : 53 ) وفي « الدلائل » ( 1 : 23 ، 24 ، 24 - 25 ) والبيهقي في « الدلائل » ( 1 : 84 - 85 ، 2 : 129 ) وابن الأثير في « أسد الغابة » ( 5 : 285 ) من طريقين عن بديل بن ميسرة العقيلي عن عبد اللّه بن شقيق عن ميسرة الفجر مرفوعا به . وإسناده صحيح كذلك . وعزاه الهيثميّ ( 8 : 223 ) إلى الطبراني وقال : « رجاله رجال الصحيح » . وللحديث شاهد من حديث ابن عباس أخرجه البزار ( 3 : 112 - الكاشف ) والطبراني في « الأوسط » - كما في « مجمع البحرين » ( 6 : 131 ) - وعنه أبو نعيم في « الدلائل » ( 1 : 25 ) - وقال الهيثميّ في « مجمع الزوائد » ( 8 : 223 ) : « فيه جابر بن يزيد الجعفي وهو ضعيف » ا ه . وله شاهد آخر من حديث أبي هريرة أخرجه الترمذي ( 3609 ) وقال : « حسن صحيح غريب » وأبو نعيم في « الدلائل » ( 1 : 52 - 53 ) وفي « ذكر أخبار أصبهان » ( 2 : 226 ) والبيهقي في « الدلائل » ( 2 : 130 ) من طريق الوليد بن مسلم عن الأوزاعيّ عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة مرفوعا به . قلت : وإسناده ضعيف لعنعنة يحيى بن أبي كثير ، فهو مدلس ، وكذا الوليد ولكنه صرح بالتحديث عن شيخه عند أبي نعيم والبيهقي وكلاهما في « الدلائل » ، ولكنه لم يصرح في باقي السند ، وهو شرط لقبول روايته لأنه كان يدلس تدليس التسوية . وسيورد له المصنف شاهدا من حديث العرباض بن سارية ويأتي الكلام عليه إن شاء اللّه . ( 1 ) أخرجه الحاكم ( 2 : 600 - 601 ) وعنه البيهقي في « الدلائل » ( 1 : 83 ) من طريق المصنف به .